Aisya's Note: November 2011

Emangnya Mimpi Musti Mikir?

Aku tidak begitu mengenal akhwat yang satu ini. Aku hanya tahu, dia ADS asal Masamba Sulawesi Selatan. Dia salah satu akhwat yang cukup jarang kulihat raut kebosanan terhadap kehidupan. Segar kala menatapnya. Semangat selalu merembesi diri saat bertemu dirinya. Ya. Itu untukku. Tentu itu juga penilaian subjektifku.

Sebutlah namanya Ina. Ina saat kutemui beberapa hari yang lalu sehabis membantu penyelenggaraan kegiatan MITI baru saja pulang dari Bali. Ina adalah salah satu dari delapan finalis di ajang "GEMA LOMBA KARYA ESAI NASIONAL 2011" yang di adakan oleh UNIVERSITAS GENESHA Bali.

Kami berbincang sejenak disalah satu kamar Ramsis UNHAS yang ia tempati, hanya sebentar. Dan aku langsung memaksa kakiku keluar dan memijak satu demi satu anak tangga untuk sampai ke lantai tiga. Ya. Kamar salah satu teman yang juga merupakan sahabat terdekat Ina yang rencana akan kusingggahi tuk menginap.

Singkat cerita. Sebelum terjun bebas ke alam mimpi. Aku mengucap sebuah kalimat singkat padanya sambil tersenyum, “Ina hebat yah..”

Ria nama gadis itu kemudian balik menatapku dan tanpa kuminta menceritakan kisah unik di balik berangkatnya Ina ke Bali sebelum itu.

“Ina itu memang hebat ukh.” Matanya menerawang, “Ia memilih keajaibannya.”

“Maksudnya?” tanyaku penasaran.

“Malam itu Ina coba-coba menulis.” ujar Ria, “Awalnya Cuma coba-coba. Dan malam itu juga tulisan itu selesai. Ina baca ulang dan shock sendiri membacanya, Seperti ada sebuah kegaiban menghinggapi jari-jemari Ina. Dan ia nyaris tak percaya kalau itu benar-benar tulisan yang ia buat sendiri, dengan fikirannya, dengan tangannya.”

Ah ya, itu seperti ungkapan ‘Aku takjub pada tulisanku sendiri’, aku membatin.

“Akhirnya, Ina juga lagi-lagi coba-coba mengirimkan karya tulis tersebut,” lanjutnya, “Dan, MasyaAllah, Mahabesar Allah, Ina lolos. Ina ke Bali. Salah satu impian besar Ina yang selalu ia utarakan kepada kami, Saya ingin suatu hari nanti menginjakkan kaki di Bali! Saya ingin suatu hari nanti menginjakkan kaki di Bali!, itu yang selalu ia ulang-ulang dengan antusias.” Mata Ria mulai mengembun.

“Dan kau tahu ukhty, Dari diri sahabat baikku itulah aku akhirnya benar-benar percaya apa yang orang sebut Kekuatan Mimpi. Disitulah aku kemudian benar-benar membuktikan perkataannya, ‘JANGAN PERNAH TAKUT BERMIMPI ukh! JANGAN PERNAH TAKUT BERMIMPI!’. Ina selalu mengulang-ulang kalimat tersebut tuk ingatkan kami, sahabatnya yang seolah begitu enggan hidup dengan harapan besar. Ya. Ina mungkin tak sehebat apa yang ia impikan. Tapi mimpi-mimpi itulah yang menghebatkan dirinya.” Ria menatap mataku dan tersenyum. Aku balas tersenyum padanya.

“Sudah larut ukh. Istirahat dulu. Seharian ini pasti sangat melelahkan. Pagi-pagi besok kita masih harus tancap gas ke LAN. Lagian bukannya anti habis itu juga mesti jadi pendamping di kegiatannya ForStar?”

Aku cuma mengiyakan. Tak berapa lama Ria sudah berkelana ke alam mimpi. Aku berbaring dengan mata yang sangat sadar kembali mengilas cerita Ria barusan.

Ina. Malam ini aku lagi-lagi belajar. Belajar dari gadis 18 tahun yang kusebut hebat ini.

Ya. Tentang mimpi. Aku merenung. Mungkin, Aku telah berani menuliskan mimpiku. Tapi tak pernah membuka catatan itu karena begitu ragunya pada diri sendiri. Karena selalunya melihat itu terlalu besar. Aku belajar dari Ina. Untuk selalu percaya. Bahwa selalu ada Sang Maha Hebat di balik sesuatu yang paling tidak hebat sekalipun.

Aku teringat adikku pernah menegur. Teguran sambil lalu. “Emang Mimpi mesti mikir kak?”. haha, yah.. iya sih. Mungkin kita terlalu banyak mikir. Mengambing hitamkan kata realistis. Akhirnya kita menjadi apa yang Mario Teguh sebut TIDAK SPONTAN.

“Tahu anak kecil?” kata Pak Mario di salah satu edisi MTGW. “Waktu kita kecil, dengan entengnya kita menyebutkan mimpi-mimpi jadi pilot, jadi Dokter, pengen terbang, pengen jadi Presiden, pengen punya mobil dll.”

“Semakin kita tumbuh, semakin kita menyebut diri kita realistis. Semakin juga kita menjadi tidak spontan. Ah, jadi dokter? Otak saya pas-pasan. Apa, ke bulan?. Ngapain juga, kurang kerjaan. Punya mobil? Ngumpulin duit tujuh turunan juga gak bakal bisa. Daaan pembenaran-pembenaran lain yang mematikan kehebatan-kehebatan kita.”

Hmm.. Lamunanku makin larut. Dan ngomong-ngomong malam juga sudah sangat larut. Aku berkewajiban memenuhi hak tubuhku. Dan qabla doa dan lelap, kupesankan pada diriku sendiri, kuucapkan dengan penuh kesungguhan, “Fiqah! Bermimpi sajalah. Toh, mana mungkin Allah menganugerahimu keinginan yang besar jika tak menyiapkan untukmu rencana yang besar pula.”

Sahabatku, Aku terbangun paginya dengan gairah yang terasa makin meluap. Menyambut amanah, Menyongsong harapan, impian.

Sahabatku.

Ya. Hari ini indah.

Esok juga indah.

Dan akan lebih Indah, menyaksikanmu, Engkau yang membaca tulisan ini berhasil dengan mimpi-mimpi yang kau punya.

Kuselipkan doa pengharapan untuk kalian. Semoga nanti kita bisa sama tersenyum. Sama bahagianya, menghias dunia dengan kuntum-kuntum kesuksesan yang selalu kita pupuki semangat.

Sahabat,

Hari ini indah!

Esok juga indah! ^_^

Salam cinta, salam berkah.. :-)

Semoga bermanfaat.

(Syukron to Ina, Ria, adikku tersayang, dan kalian, sahabatku yang hebat!) :-)

*Rafiqah Ulfah Masbah*

AzureAzalea.blogspot.com

0Comments

, by aisyabrillianti

In Puisi,

Surat dari Ibu

0Comments

, by aisyabrillianti

In artikel,

APAKAH ANDA PERNAH DIBEKAM ?

Judul diatas adalah sebuah pertanyaan sederhana yang mesti kita jawab dan renungkan, Berbahagialah apabila Anda menjawab, “pernah”.

Sayangnya, sebagian besar kita belum pernah mendengar istilah hijamah/bekam apalagi yang pernah dibekam. Kenyataan ini sungguh memprihatinkan sebab hijamah sudah dikenal ribuan tahun yang lalu, bahkan sejak zaman Nabi Musa ‘Alaihissalam, dan dikukuhkan syariatnya pada zaman Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam yang pada akhirnya berkembang ke seluruh dunia hingga saat ini.

Titik-titik darah berwarna merah kehitaman mulai muncul di leher tepat di belakang cuping aktor Hengky Tornando. Perlahan-lahan cairan yang terlihat agak berbuih itu semakin banyak keluar, hingga hampir memenuhi mangkuk bekam. Meski berdarah-darah begitu, ekspresi Hengky yang tiduran tertelungkup terlihat rileks saja.

Tak sampai 10 menit kemudian mangkuk-mangkuk dilepas. Darah yang tertinggal di kulit diseka menggunakan kapas. “Rasanya, tubuh jadi ringan. Pusing dan pegal tidak pernah kumat,” kata Hengky yang mulai mengenal bekam sejak dua tahun lalu. Pembawa acara televisi Ferdi Hasan yang pernah sekali merasakan terapi ini memberi kesaksian serupa. “Khasiatnya instan, badan langsung terasa enteng.”

Hengky Tornando maupun Ferdi Hasan telah meyakini manfaat bekam, sebuah terapi untuk mengeluarkan “darah kotor” dari tubuh guna mengusir berbagai keluhan penyakit atau sekadar menjaga stamina dan kesehatan tubuh.

Teknologi medis telah banyak mengalami kemajuan dan modernisasi dalam metode eksperimen dan pengobatan. Namun perkembangan jenis penyakit juga tidak kalah cepat beregenerasi bahkan berevolusi. Dalam dekade terakhir telah muncul banyak penyakit yang menjadi momok dalam dunia kesehatan ; HIV/AIDS, SARS, Avian Influenza dan banyak penyakit mematikan lainnya seakan beradu cepat menyerang dan membinasakan populasi dunia.

Bukan rahasia lagi, pengobatan dengan bahan kimia sintetis mungkin dapat mengobati suatu penyakit, tetapi dapat juga menimbulkan penyakit bawaan yang lain sebagai bentuk efek samping buruk dari sifat bahan kimia. Satu penyakit dapat disembuhkan tetapi dapat muncul penyakit lain. Jadilah lingkaran setan yang tidak ada habisnya dalam dunia pengobatan modern. Ternyata mahalnya obat kimia sintetis bukan jaminan kesembuhan..

Al-Qur`an dan As-Sunnah yang shahih sarat dengan beragam penyembuhan dan obat yang bermanfaat dengan izin Allah Subhaanahu wa Ta’ala. Sehingga mestinya kita tidak terlebih dahulu berpaling dan meninggalkannya untuk beralih kepada pengobatan kimiawi yang ada di masa sekarang.

Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah Rahimahullah berkata: “Berpalingnya manusia dari cara pengobatan nubuwwah seperti halnya berpalingnya mereka dari pengobatan dengan Al-Qur`an, yang merupakan obat bermanfaat.” Dengan demikian, tidak sepantasnya seorang muslim menjadikan pengobatan nabawiyyah sekedar sebagai pengobatan alternatif. Justru sepantasnya dia menjadikannya sebagai cara pengobatan yang utama, karena kepastiannya datang dari Allah Subhaanahu wa Ta’ala lewat lisan Rasul-Nya Shallallaahu ‘alaihi wasallam.

Ibnul Qayyim juga berkata: “Pengobatan ala-Nabi tidak seperti layaknya pengobatan ahli medis (barat-red). Pengobatan ala-Nabi dapat diyakini dan bersifat pasti (qath’i), bernuansi ilahy, berasal dari wahyu dan misykat nubuwah serta kesempurnaan akal.

Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda: ” Sesungguhnya cara pengobatan paling ideal yang kalian pergunakan adalah hijamah (bekam)” (Muttafaq ‘alaihi, Shahih Bukhari (no. 2280) dan Shahih Muslim (no. 2214)

Dari Ashim bin Umar bin Qatadah Radhiallaahu ‘anhu, dia memberitahukan bahwa Jabir bin Abdullah Radhiallaahu ‘anhu pernah menjenguk al-Muqni’ Radhiallaahu ‘anhu, dia bercerita: “Aku tidak sembuh sehingga aku berbekam, karena sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Sesungguhnya didalamnya terkandung kesembuhan’.” (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Ya’la, al-Hakim, al-Baihaqi).

Masihkan anda ragu dan berpaling dari kedahsyatan Hijamah/bekam?

(oleh dr.Abu Hana)

http://kaahil.wordpress.com/2008/09/21/apakah-anda-pernah-dibekam/

0Comments

, by aisyabrillianti

In artikel,

Keniscayaan Sebuah Rahasia

Jaga rahasiamu, jangan kau beberkan kepada siapapun, walau kepada isteri dan anak-anakmu. Karena tak menutup kemungkinan mereka akan memberitahukannya kepada orang lain meskipun mungkin tujuan mereka baik, contohnya ketika ada aparat menelpon rumahmu menanyakan keberadaan dirimu kemudian yang menjawab adalah anakmu lalu dia menjawab: “Baaba Za‘laan… ‘Amuu Abu Mush‘ab Maata.”

Intinya:

Pertama: Pentingnya berhati-hati dalam menjaga rahasia dari orang yang ingin memperolehnya. Dan sekedar tahu, kata-kata as-sirr (rahasia) disebut di dalam Al-Quran sebanyak 32 kali dengan ungkapan berbeda-beda.

Kedua: Boleh menjatuhkan hukuman yang menimbulkan efek jera kepada orang yang melampaui batas, dalam rangka menghentikan perbuatan dzalim di muka bumi. Sebab Alloh juga menghukum setan yang bertindak melampaui batas, yaitu ketika ia membocorkan rahasia-rahasia langit, dengan langsung membunuhnya menggunakan bintang-bintang langit yang selalu mengintai. Begitu juga, memberitahukan dan menyebar luaskan rahasia adalah perbuatan buruk, itu tidak boleh dilakukan kecuali terpaksa (darurat) dan sangat mendesak yaitu ketika ada maslahat yang lebih besar daripada jika rahasia itu disimpan. Jika menjaga rahasia adalah wajib, maka menyebarkannya adalah haram, karena akan menimbulkan bahaya, sementara memunculkan bahaya itu dilarang secara syar‘i dan merupakan pelanggaran janji, Alloh l mengharamkan khianat, serta melanggar janji. Dan dalam rangka menjaga rahasia, para Ulama memperbolehkan berbohong agar rahasia itu tidak diketahui orang.

Orang yang tidak bisa menjaga rahasia dan bersikap acuh ketika rahasia itu tersebar, pada dirinya ada tiga sifat tercela:

1. Hatinya sempit dan kesabarannya kurang.

2. Lengah dari sikap waspada yang seharusnya dimiliki setiap orang yang berakal, mengesampingkan sikap awas yang seharusnya dimiliki oleh orang yang cerdik. Orang seperti ini sebenarnya adalah orang yang dungu dan bodoh.

3. Ia melakukan sebuah tindakan bahaya dan penuh resiko yang tidak ia sadari akibatnya.

Oleh karena itu, terdapat ancaman sangat keras terhadap perbuatan menyebarkan rahasia. Renungkanlah firman Alloh Ta‘ala:

“Ayahnya (Nabi Yusuf) berkata: “Hai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, maka mereka membuat makar (untuk membinasakan) mu. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia.” (QS. Yusuf: 5)

Adapun dalil dari Sunnah: Nabi –Alaihi `s-Sholatu wa `s-Salam—bersabda:

“Sungguh seseorang itu mengatakan suatu kalimat yang barangkali hanya untuk membuat orang yang duduk dengannya tertawa, padahal itu bisa melemparkannya sejarak lebih jauh daripada jarak antara langit dan bumi. Sungguh seseorang bisa tergelincir lidahnya dan berakibat lebih dahsyat daripada tergilincirnya kedua kakinya.” (HR. Baihaqi)

Berikut ini adalah contoh-contoh dari Sunnah Nabi dan para Salafus Sholeh dalam menjaga rahasia:

1. Ketika Umar bin Khothob mengangkat Qudamah bin Madh‘un sebagai gubernur pengganti dari Mughiroh, ia memerintahkannya untuk tidak memberitahu siapapun. Ketika itu Qudamah tidak punya bekal (untuk berangkat menunaikan tugas), maka isterinya pergi ke rumah keluarga Mughiroh, ia berkata: “Pinjamilah kami bekal untuk seorang musafir, sesungguhnya Amirul Mukminin telah mengangkat suamiku sebagai gubernur Kufah.” Mendengar itu, isteri Mughiroh memberitahu suaminya. Maka Mughiroh datang kepada Umar dan meminta izin untuk masuk menemuinya, lalu ia berkata: “Anda telah mengangkat Qudamah sebagai gubernur, dan sungguh dia adalah orang yang kuat lagi dapat dipercaya.” Umar bertanya: “Siapa yang memberitahumu?” Ia berkata: “Wanita-wanita Madinah, mereka memperbincangkan hal itu.” Maka Umar berkata: “Pergilah dan cabutlah ikatan janji dari Qudamah.” (Muhaadhorootu `l-Udabaa’i tulisan Al-Ashfahani, juz I hal. 75)

2. Ketika Nabi Muhammad berniat untuk menaklukkan Mekkah, beliau menyuruh Aisyah untuk menyiapkan perbekalannya. Ketika tengah sibuk menyiapkan bekal, tiba-tiba ayahnya, Abu Bakar, masuk ke rumahnya. Ia bertanya: “Puteriku, apakah Rosululloh menyuruhmu menyiapkan perbekalannya?”

“Iya,” jawab Aisyah.

“Ke manakah beliau hendak pergi?”

“Demi Alloh aku tidak mengerti.” kata Aisyah.

Beberapa saat setelah itu, Nabi n mengumumkan kepada orang-orang bahwa beliau hendak menuju Mekkah dan memerintahkan mereka untuk bekerja keras dan bersiap-siap, kemudian berdoa:

“Ya Alloh, cegahlah mata-mata dan sumber-sumber pemberitaan dari kaum Quraisy sampai kami kejutkan mereka di negeri mereka.”

Akan tetapi Hatib bin Abi Balta‘ah menulis surat kepada orang-orang Quraisy memberitahukan hal itu. Ia mengirim surat itu bersama seorang wanita dan memberinya hadiah. Wanita itu menyembunyikan surat tadi dalam gelungan kepalanya dan Hatib bertindak begitu jauh. Ketika itu Umar mengusulkan agar dia dibunuh, akan tetapi Nabi memaafkannya karena dia termasuk pengikut perang Badar. Terkait dengan peristiwa ini, turunlah firman Alloh Ta‘ala:

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setia yang kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; padahal sesungguhnya mereka telah ingkar kepada kebenaran yang datang kepadamu, mereka mengusir Rosul dan (mengusir) kamu karena kamu beriman kepada Alloh, Robbmu. Jika kamu benar-benar keluar untuk berjihad di jalan-Ku dan mencari keridhaan-Ku (janganlah kamu berbuat demikian). Kamu memberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka, karena rasa kasih sayang padahal Aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. Dan barangsiapa di antara kamu yang melakukannya, maka sesungguhnya dia telah tersesat dari jalan yang lurus.” (QS. Al-Mumtanahah: 1)

Sisi intelejen yang terdapat dalam kisah di atas adalah sikap Aisyah yang tidak memberitahu ayahnya tentang tujuan Nabi n, Nabi n berdoa agar Alloh mencegah mata-mata kaum Quraisy supaya beliau mengejutkan mereka, Nabi n marah atas perbuatan Hatib, Umar mengusulkan agar dia dibunuh, dan ancaman Alloh bagi mata-mata dan pengkhianat.

3. Nabi n dan Abu Bakar pernah pergi ke daerah Badar dan bertemu seseorang di tengah perjalanan, keduanya bertanya kepadanya tentang berita-berita mengenai kaum Quraisy. Dari orang ini juga mereka berdua tahu posisi kaum Quraisy. Tatkala memberi syarat bahwa ia harus tahu dari kabilah mana mereka berdua, maka Nabi n menjawab: “Terakhir, kami dari air,” lalu keduanya pergi sementara lelaki itu kebingungan memikirkan nasab atau arah yang disebutkan Nabi n tadi.

4. Apabila hendak pergi berperang, Nabi n menyamarkan, seolah-olah hendak menuju ke tempat lain (ber-tauriyah), misalnya ketika hendak berangkat ke perang Hunain beliau bersabda: “Bagaimana jalan menuju Nejed? Bagaimana kondisi airnya? Siapakah musuh yang ada di sana.”

Beliau pernah bersabda: “Perang adalah tipu daya.”

5. Hakim meriwayatkan dari Aisyah: Rosululloh n membuat sandi untuk kaum Muhajirin dalam perang Badar, yaitu: “Abdu `r-Rohman,” “Khozroj,” dan “Abdulloh”.

Hakim juga meriwayatkan dari Ibnu Abbas secara marfu‘: “…beliau menentukan sandi untuk kabilah Azdi: “Ya Mabruur…ya Mabruur.”

Ahmad, Abu Dawud dan Tirmizi meriwayatkan sebuah sabda Nabi: “Sesungguhnya di tengah-tengah kalian ada musuh, maka ucapkanlah: Haa Miim Laa yunshoruun.”

Dan dari Salamah bin Al-Akwa‘: “Kami pernah berperang bersama Abu Bakar di zaman Rosullulloh (masih hidup), sandi kami ketika itu adalah: “Amit…amit…” (HR. Ahmad dan Abu Dawud) atau terkadang: “Ya Manshuur…Amit.”

6. Ketika perang Uhud usai, Abu Sufyan berteriak: “Adakah Muhammad di antara kalian? Adakah Abu Bakar di antara kalian? Adakah Umar di antara kalian?” Nabi n memerintahkan untuk tidak menjawab teriakannya itu, supaya kaum musyrikin tidak kembali berperang sementara darah pada luka-luka kaum Muslimin belum lagi mengering.

7. Juga dalam perang Uhud, setan berteriak: “Muhammad telah terbunuh.” Mendengar itu ada sebagian kaum Muslimin yang meletakkan senjatanya, kemudian Anas bin Nadhr melewati mereka dan berteriak: “Apa maksud kalian duduk-duduk seperti itu?!!” “Muhammad telah terbunuh.” kata mereka. Anas berkata: “Lalu apalah arti hidup setelah kepergian Muhammad? Bangkitlah dan marilah mati sebagaimana beliau mati.”

Pernah terjadi peristiwa bahwasanya Nu‘man bin Muqrin –komandan perang Nahawand—gugur di saat pertempuran tengah berlangsung, namun kaum Muslimin merahasiakan hal itu sampai mereka meraih kemenangan.

Alloh Ta‘ala berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, bersiap siagalah kamu, dan majulah (ke medan pertempuran) berkelompok-kelompok, atau majulah bersama-sama!” (QS. An-Nisa’: 71)

Dan berfirman:

“Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang shalat besertamu) sujud (telah menyempurnakan serakaat), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersembahyang, lalu bersembahyanglah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. Orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus. Dan tidak ada dosa atasmu meletakkan senjata-senjatamu, jika kamu mendapat sesuatu kesusahan karena hujan atau karena kamu memang sakit; dan siap siagalah kamu. Sesungguhnya Alloh telah menyediakan azab yang menghinakan bagi orang-orang kafir itu.” (QS. An-Nisa’: 102)

Tipudaya memiliki banyak seni, ini diketahui oleh para pakar perang. Di antaranya adalah tekhnik bersembunyi, kamuflase, berkelit… Berikut ini kami sebutkan beberapa masalah syar‘i terkait dengan tipudaya, yaitu:

Pertama: Membohongi Musuh

a) Ketika dalam kondisi perang; dalam hal ini terdapat hadits Ummu Kultsum binti ‘Uqbah s ia berkata: “Aku belum pernah mendengar Rosululloh n memberi kelonggaran untuk berbohong selain ketika seseorang mengucapkannya dalam pertempuran, atau mendamaikan orang, atau kata-kata suami kepada isteri dan isteri kepada suami.” (HR. Ahmad dan Muslim, Abu Dawud juga meriwayatkannya dari Asma binti Yazid s)

b) Adapun membohongi musuh di luar kondisi perang, maka itu diperbolehkan berdasarkan beberapa alasan, di antaranya jika berbohong itu mendatangkan mashlahat agama dan dunia bagi seorang mukmin, atau dalam rangka mengelak gangguan orang-orang kafir. Dalil-dalil yang menunjukkan hal itu adalah:

(1) Kisah Nabi Ibrohim q. Rosululloh n bersabda: “Nabi Ibrohim tidak pernah berbohong kecuali tiga kali; dua di antaranya beliau lakukan karena Alloh k yaitu ketika beliau mengatakan: “…aku sedang sakit,” dan: “…yang melakukan semua ini adalah patung terbesar ini.” Rosululloh n melanjutkan: “…suatu hari beliau bersama Saarroh datang ke negeri seorang penguasa bengis, kemudian raja itu diberitahu bahwa di negeri ini ada seorang lelaki bersama seorang wanita yang sangat cantik. Maka Nabi Ibrohim dipanggil, ia bertanya kepada beliau: “Siapa ini?” beliau menjawab: “Saudariku.” Kemudian Nabi Ibrohim menghampiri Saarroh dan berkata kepadanya; “Wahai Saarroh, di bumi ini tidak ada orang beriman selain aku dan kamu. Orang itu menanyaiku tentang dirimu maka kukatakan kepadanya bahwa kamu adalah saudariku, maka janganlah engkau menganggapku berdusta…” (HR. Bukhori dari Abu Huroiroh, hadits no. 3358)

Berbohong di dalam kisah ini ada yang dalam rangka kemashlahatan agama dan ada juga yang dalam rangka melepaskan diri dari gangguan orang-orang kafir, dan dua-duanya diperbolehkan.

(2) Kisah Ash-habu `l-Ukhdud; tentang kisah ini terdapat riwayat dari Shuhaib a bahwasanya Rosululloh n bersabda: “Dulu ada raja yang hidup di zaman sebelum kalian, ia memiliki tukang sihir. Ketika usia tukang sihir mulai senja, ia berkata kepada raja: “Aku sudah tua, utuslah seorang pemuda kepadaku supaya kuajarkan ilmu sihir.” Maka raja itupun mengirim seorang pemuda (ghulam) untuk menjadi murid si tukang sihir. Ketika di tengah perjalanan, pemuda itu melewati seorang rahib (pendeta), lalu ia duduk dan mendengar perkataannya, ia terkesima dengan kata-kata rahib itu. Setiap kali ia berangkat ke tukang sihir, selalu ia melewati rahib dan duduk di sana, maka sesampai di tempat tukang sihir, ia cambuk pemuda itu. Pemuda itu mengadukannya kepada rahib, rahib berkata: “Jika kamu takut kepada tukang sihir, katakan: Keluargaku menahanku. Jika kamu takut keluargamu, katakan: Tukang sihir menahanku.”

An-Nawawi berkata, menerangkan hadits ini: “Hadits ini berisi kebolehan berbohong dalam perang dan lain-lain dalam rangka menyelamatkan nyawa dari kebinasaan, baik nyawa dirinya atau nyawa orang lain yang haram untuk dibunuh.” (Shohih Muslim bi Syarhi `n-Nawawi juz XVIII/ 130)

An-Nawawi berkata di tempat lain: “Mereka mengatakan: tidak ada perselisihan pendapat bahwa ketika ada orang dzalim yang ingin membunuh seseorang yang sedang bersembunyi di tempat seseorang, maka ia wajib berbohong dengan mengatakan tidak tahu keberadaan orang yang akan ia bunuh itu.” (Shohih Muslim bi Syarhi `n-Nawawi juz XVI/ 158)

Kedua: Bolehnya Membunuh Orang Kafir Harbi Secara Diam-diam (Ightiyal)

Masalah ini terisyaratkan di dalam firman Alloh Ta‘ala:

“Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu di mana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan intailah ditempat pengintaian. Jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan. Sesungguhnya Alloh Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. At-Taubah: 5)

Al-Qurthubi v berkata: “…dan intailah mereka di tempat pengintaian…” maksudnya intailah mereka di saat mereka lengah di tempat mereka bisa diintai. Ini adalah dalil bolehnya ightiyal terhadap orang kafir sebelum mendakwahi mereka.” (Tafsir Al-Qurthubi juz VIII/ 73 cet. Darul Hadits.

Adapun dalil dari Sunnah: Rosululloh n pernah memerintahkan untuk membunuh Ka‘ab bin Al-Asyrof dan Abu Rofi‘, kedua-duanya adalah orang Yahudi.

Ibnu Hajar v berkata: “Hadits tersebut berisi bolehnya membunuh orang musyrik tanpa harus mendakwahinya terlebih dahulu jika dakwah Islam secara umum telah sampai kepadanya. Hadits tersebut juga berisi bolehnya mengatakan sesuatu yang diperlukan dalam perang walaupun kata-kata itu tidak sesuai dengan yang sebenarnya.” (Fathu `l-Bari juz VII/ 340). Bukhori mengeluarkan hadits ini dalam Kitabul Jihad, bab: Berdusta Dalam Perang dan Bab Membunuh Orang Kafir Harbi.

Imam Nawawi v berkata: “Al-Qodhi ‘Iyadh berkata: “Tidak boleh seorang pun mengatakan bahwa ightiyal adalah mengkhianati janji, dulu pernah ada seseorang mengatakannya di majelis ‘Ali bin Abi Tholib a maka ia perintahkan agar orang itu dipenggal lehernya.” (Shohih Muslim bi Syarhin Nawawi : XII/160)

Bolehnya membunuh orang-orang kafir Harbiy ini diperkuat dengan kisah pembunuhan Ibnu Abi `l-Huqoiq, seorang Yahudi asal Khaibar. Dialah orang yang pergi ke Mekkah dan membujuk rayu orang-orang Quraisy perihal Nabi n hingga akhirnya mereka bersekutu dalam perang Ahzab, dialah yang menyulut pecahnya perang Ahzab.

Bukhori meriwayatkan dari Al-Barro’ bin ‘Azib ia berkata: “Rosululloh n mengutus satu pasukan kepada Abu Rofi’--- nama lain Ibnu Abil Huqoiq, pent. ---, maka Abdulloh bin ‘Atiq masuk ke kediamannya di malam hari ketika ia terlelap tidur lalu membunuhnya.” (Shohih Bukhori hadits no. 40)

‘Abdulloh bin ‘Atiq melakukan berbagai kamuflase sehingga ia berhasil membunuhnya. Ia melakukan kamuflase sehingga berhasil masuk ke dalam benteng, kemudian ia tutup pintu orang-orang Yahudi dari luar, ia berjalan hingga sampai ke tempat Abu Rofi’, tidaklah ia memasuki sebuah pintu kecuali ia kunci dari dalam, ia juga merubah suaranya sehingga tidak dikenali.

Ibnu Hajar berkata:

“Termasuk faedah hadits ini adalah:

- Bolehnya membunuh orang musyrik secara diam-diam, yang sudah didakwahi tapi tetap musyrik, atau orang yang melakukan konspirasi untuk memerangi Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam dengan tangan, harta, atau lisannya.

- Bolehnya melakukan spionase terhadap orang-orang kafir Harbi serta bersikap keras dalam memerangi orang musyrik, boleh juga menyamarkan ucapan untuk tujuan maslahat, dan diperbolehkan juga bagi pasukan Islam yang sedikit menerobos orang musyrik yang berjumlah banyak.” (Fathu `l-Bari juz VII/345)

Semisal dengan kisah pembunuh thoghut-thoghut itu adalah kisah pembunuhan Kholid bin Sufyan Al-Hudzali, seperti diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Dawud dan Baihaqi dari Abdulloh bin Unais ia berkata, “Rosululloh n memanggilku lalu bersabda, “Telah sampai berita kepadaku bahwa Kholid bin Sufyan bin Nubaih mengumpulkan manusia untuk memerangiku dan kudengar dia berada di ‘Aronah, datangilah dia dan bunuhlah dia.”

Aku berkata, “Wahai Rosululloh, sebutkan ciri orangnya sehingga aku bisa mengenalinya.”

“Jika engkau melihatnya, tubuhnya agak menggigil.”

“Maka aku berangkat sembari menyandang pedangku, hingga aku berhasil menemukan orang itu di Aronah bersama beberapa wanita yang menyertainya di dalam rumah, ketika itu waktu sholat Asar tiba. Ketika aku melihatnya, ternyata dia persis seperti yang digambarkan Rosululloh n yaitu badannya menggigil. Aku menghampirinya, tapi aku khawatir aku tidak bisa sholat karena tidak ingin terhalang dari dia, maka aku sholat dengan isyarat kepala ketika ruku dan sujud, sambil terus berjalan menghampirinya. Ketika aku sampai ke posisinya, ia berkata, “Siapa kamu?”

“Lelaki yang mendengar berita tentang dirimu dan tindakanmu memobilisasi massa untuk menyerang Muhammad, aku datang untuk urusan itu.” jawabku.

Ia berkata, “Benar, aku memang melakukannya.”

Maka aku berjalan beriringan dengannya beberapa langkah hingga ketika aku berhasil mengambil posisi yang tepat, aku tusuk dia dengan pedang hingga tewas. Kemudian aku pergi dan kubiarkan wanita-wanitanya itu bersungkur pada jasadnya. Maka tatkala aku menghadap Rosululloh n dan beliau melihatku, beliau bersabda, “Beruntunglah wajahmu.”

“Aku berhasil membunuhnya, wahai Rosululloh,” kataku.

Beliau bersabda, “Kamu benar.”

Asy-Syaukani berkata di dalam Nailu `l-Author juz III/ 213: “Abu Dawud dan Al-Mundziri tidak mengomentari hadits ini, sementara Al-Hafidz Ibnu Hajar di dalam Fathu `l-Bari menilai isnadnya hasan.”

Seperti bisa dilihat dari kisah ini, target pembunuhan Kholid bin Sufyan adalah menggagalkan rencananya untuk memerangi kaum Muslimin.

Tentang masalah ightiyal ini, Syaikh Abdur-Rohman Ad-Dausariy v berkata, ketika menyebutkan tingkatan-tingkatan ibadah dalam Tafsir firman Alloh Ta‘ala:

“Kemudian, menyiapkan kekuatan semampunya termasuk kewajiban agama dan konsekuensi bagi siapa yang ingin menegakkannya. Seorang ahli ibadah yang benar tidak akan nyaman menunda-nunda perkara ini, apalagi meninggalkan atau meremehkannya.

Demikian juga, seorang hamba yang memiliki tekad kuat untuk berjihad, dalam waktu yang sama pasti ingin menjadi pelaku ightiyal terhadap A’immatul Kufri (pemimpin-pemimpin kekufuran); para penyeru kesesatan dan perbuatan amoral serta orang-orang yang mencela wahyu Alloh dan yang menggerakkan pena atau propagandanya untuk menentang agama yang lurus ini. Karena mereka telah menyakiti Alloh dan Rosul-Nya n.

Tidak dibenarkan bagi kaum muslimin di jengkal bumi manapun, baik yang paham agama atau yang awam, membiarkan orang seperti mereka tetap hidup, karena mereka lebih berbahaya daripada Ibnul Huqoiq dan semisalnya yang oleh Rosululloh n diperintahkan untuk dibunuh diam-diam (ightiyal).

Maka, tidak membunuh orang-orang yang menjadi pewaris mereka di zaman sekarang, sama artinya dengan meninggalkan wasiat Nabi n, berarti pula: ada kekurangan fatal di dalam ‘ubudiyah terhadap Alloh dan berarti ada kompromi yang begitu jauh dengan mereka yang menjadi sarana-sarana penghancur agama Alloh.

Tidak ada yang lapangkan dadanya melihat hal ini selain orang yang tidak memiliki kecemburuan terhadap agama Alloh dan tidak marah karena mengharap wajah-Nya yang mulia.

Itu juga kekurangan yang besar dalam aspek kecintaan serta pengagungan terhadap Alloh dan Rosul-Nya, tidak akan mungkin dilakukan oleh orang yang merealisasikan Ubudiyyah kepada Alloh dengan maknanya yang tepat dan diperintahkan.” Shofwatul Atsar wal Mafahim min Tafsiril Qur’anil ‘Adzim Syaikh Abdurrohman Ad-Dausari, juz I hal.263.

Ketiga: Kerahasiaan (Sirriyah) Menurut Islam

1) Sirriyah dalam Dakwah.

Pada asalnya, dakwah Islam ini harus disampaikan secara terang-terangan dan terbuka. Sebab, dakwah Islam adalah dakwah untuk semua makhluk, sesuai firman Alloh Ta‘ala:

“Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.” (QS. Al-Hijr: 94)

Kendati menurut hukum asalnya dakwah itu harus dilakukan secara terang-terangan dan terbuka, tapi dakwah Nabi Muhammad n dimulai secara rahasia. Sebab di awal-awal Islam, kondisinya masih sangat lemah.

Begitulah seharusnya seluruh pengikut Nabi Muhammad n kapan pun dan di mana pun mereka berada, hendaknya mereka mencontoh petunjuk beliau dalam menentukan kapan harus bertindak rahasia dan kapan harus terbuka, disesuaikan dengan kekuatan dan kemampuan yang ada.

2) Kerahasiaan Seseorang Dalam Menyembunyikan Keimanannya

Firman Alloh Ta‘ala:

“Dan seorang laki-laki yang beriman di antara pengikut-pengikut Fir'aun yang menyembunyikan imannya berkata: "Apakah kamu akan membunuh seorang laki-laki karena dia menyatakan: "Tuhanku ialah Alloh padahal dia telah datang kepadamu dengan membawa keterangan-keterangan dari Tuhanmu. Dan jika ia seorang pendusta maka dialah yang menanggung (dosa) dustanya itu; dan jika ia seorang yang benar niscaya sebagian (bencana) yang diancamkannya kepadamu akan menimpamu". Sesungguhnya Alloh tidak menunjuki orang-orang yang melampaui batas lagi pendusta.” (QS. Ghofir: 28)

Alloh Ta‘ala berfirman tentang Ash-habul Kahfi:

“Dan demikianlah Kami bangunkan mereka agar mereka saling bertanya di antara mereka sendiri. Berkatalah salah seorang di antara mereka: “Sudah berapa lamakah kamu berada (disini?).” Mereka menjawab: “Kita berada (disini) sehari atau setengah hari.” Berkata (yang lain lagi): “Robb kamu lebih mengetahui berapa lamanya kamu berada (di sini). Maka suruhlah salah seorang di antara kamu untuk pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, maka hendaklah ia membawa makanan itu untukmu, dan hendaklah ia berlaku lemah-lembut dan janganlah sekali-kali menceritakan halmu kepada seorang pun.” (QS. Al-Kahfi: 19)

Kerahasiaan terkandung di dalam firman Alloh Ta‘ala: “…dan janganlah sekali-kali menceritakan halmu kepada seorang pun.”

Dan di dalam kisah masuk Islamnya Abu Dzar Al-Ghifari a disebutkan bahwa dia masuk ke rumah Nabi n dan berkata: “Jelaskan Islam kepadaku.” Maka Nabi n menjelaskannya. Abu Dzar berkata: “Saat itu juga aku pun masuk Islam. Kemudian beliau berpesan kepadaku: “Wahai Abu Dzar, rahasiakanlah urusan ini dan pulanglah ke daerahmu. Jika kelak engkau mendengar kami telah menang, datanglah.” Aku berkata: “Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, sungguh aku akan menyatakan terus terang urusan ini di hadapan kaumku.” (HR. Bukhori di dalam Shohih-nya no. 3522)

Seperti Anda lihat, menyembunyikan iman –atau dalam hal ini kita istilahkan kerahasiaan—itu boleh dan dibenarkan menurut syar‘i, khususnya jika dalam kondisi takut terhadap gangguan orang-orang kafir.

3) Kerahasiaan Dalam Kegiatan ‘Askariy:

a. Bukhori meriwayatkan dari Ka‘ab bin Malik tentang kisah ketidak ikut sertaannya dalam perang Tabuk, Ka‘ab berkata: “Tidaklah Rosululloh n hendak menuju suatu peperangan melainkan beliau samarkan seolah hendak pergi ke tempat lain. Lalu tibalah saat di mana Rosululloh n hendak berperang di saat cuaca sangat panas, beliau hendak menempuh perjalanan jauh menyebarangi sahara, musuh yang dihadapi sangat banyak jumlahnya, maka Rosululloh n menjelaskan kepada kaum Muslimin urusan yang akan mereka hadapi agar mereka bisa bersiap-siap menempuh peperangan mereka kali ini, hanya di perang inilah beliau memberitahukan hendak ke mana beliau hendak menuju.”

Perkataan Ka‘ab: “Tidaklah Rosululloh n hendak menuju suatu peperangan melainkan beliau samarkan seolah hendak pergi ke tempat lain,” menunjukkan bahwa prinsip dasar dalam kegiatan-kegiatan yang bersifat ‘askari adalah rahasia.

Hadits seperti ini juga diriwayatkan Abu Dawud, redaksinya: “(Ka‘ab berkata): Rosululloh n juga mengatakan: “Perang adalah tipu daya.” Dalam hadits ini terdapat sebuah kesimpulan yang terkait dengan aspek kerahasiaan, yaitu: Komandan boleh memberangkatkan suatu pasukan meskipun sebagian besar dari mereka tidak tahu hendak menuju ke arah mana. Rumus ini penting diketahui supaya jangan ada pasukan yang mengatakan: “Aku tidak mau berangkat berperang sampai aku tahu ke mana tujuannya dan di mana musuh berada.”

Hadits ini juga berisi kesimpulan lain, yaitu: Informasi tidak hanya dirahasiakan dari musuh, dari teman sendiri pun informasi boleh dirahasiakan. Sikap ini bukan sebuah pengkhianatan, namun bertujuan untuk membatasi peredaran informasi dalam ruang yang sesempit mungkin dan agar jangan sampai bocor kepada musuh. Sebab, musuh juga punya mata-mata, sementara terkadang teman kita yang menyampaikan informasi.

b. Dalil lain adalah peristiwa Baiat Aqobah terhadap Kaum Anshor. Baiat ini juga dilakukan secara rahasia. Ibnu Katsir meriwayatkan kisah Baiat ini, ia berkata: “Ibnu Ishaq berkata dari Ma‘bad bin Abdillah bin Ka‘ab bin Malik dari ayahnya ia berkata: “…malam itu kami tidur di dalam kendaraan-kendaraan kami, ketika seperti tiga malam pertama berlalu kami keluar dari kendaraan-kendaraan kami untuk menuju tempat yang kami janjikan kepada Rosululloh n, kami menyelinap sembari mengendap-endap dan bersembunyi hingga kami semua berkumpul di sebuah lembah dekat Aqobah, jumlah kami adalah 73 pria dan dua orang wanita dari kalangan isteri-isteri kami.” (Al-Bidayah wa `n-Nihayah Ibnu Katsir juz III/ 160)

Ibnu Katsir berkata lagi: “Baihaqi menceritakan dengan sanadnya dari Amir Asy-Sya‘bi ia berkata: “Rosululloh n berangkat bersama pamanya, Abbas, menemui 70 orang Anshor di Aqobah, di bawah sebuah pohon, beliau bersabda: “Silahkan salah seorang dari kalian berbicara, namun tidak usah memperpanjang pembicaraan, karena orang-orang Musyrik mengawasi kalian, jika mereka tahu keberadaan kalian mereka akan menghinakan kalian.” (Al-Bidayah wa `n-Nihayah juz III/ 163, hadits ini diriwayakan juga oleh Ahmad dengan sanadnya dari Asy-Sya‘bi dari Abu Mas‘ud Al-Anshori secara maushul)

c. Dalil lainnya adalah peristiwa Hijrahnya Nabi n dari Mekkah ke Madinah. Peristiwa hijrah ini juga dilakukan secara rahasia.

Kerahasiaan dan kitman dalam perisitwa hijrah tidak perlu kita kupas lagi karena sudah cukup masyhur. Namun kami akan menyinggung sekelumit kisah ini seperti yang diriwayatkan oleh Bukhori v dari Aisyah s, ia berkata: “Abu Bakar telah bersiap-siap menuju Madinah, maka Rosululloh n mengatakan kepadanya: “Jangan terburu-buru, sebab aku berharap mendapatkan izin terlebih dahulu.” Abu Bakar berkata: “Demi ayah dan ibuku, apakah engkau mengharapkannya?” “Ya,” jawab Rosululloh. Maka Abu Bakar menahan diri untuk tetap bertahan bersama Rosululloh n agar bisa menemani beliau. Ia memberi pakan dua binatang tunggangannya dengan daun samir selama empat bulan.”

Ibnu Syihab berkata: Urwah berkata: Aisyah berkata: “…suatu ketika, di saat kami tengah duduk-duduk di rumah Abu Bakar di siang hari, ada yang memberitahu Abu Bakar: “Ini ada Rosululloh, datang menggunakan penutup muka di saat yang tidak biasanya ia datang kepada kita.”

Abu Bakar berkata: “Ayah dan ibuku menjadi penebusnya, demi Alloh tidaklah ia datang di waktu seperti ini melainkan ada suatu urusan.”

Rosululloh n datang, beliau meminta izin masuk dan diizinkan. Beliau berkata kepada Abu Bakar: “Suruhlah orang-orang yang ada di tempatmu ini keluar.” Abu Bakar berkata: “Sesungguhnya mereka adalah keluargamu juga, wahai Rosululloh, demi ayah dan ibuku..”

Rosullulloh n bersabda: “Sesungguhnya aku telah mendapat izin untuk berangkat.” Abu Bakar berkata: “Pendamping, wahai Rosululloh? Demi ayah dan ibuku.” “Ya,” jawab Rosul. Abu Bakar berkata: “Kalau begitu, wahai Rosululloh, ambillah salah satu dari dua hewan tunggangan ini.” Rosullulloh berkata: “Dengan harga.”

Aisyah berkata: “Maka kami menyiapkan bekal mereka berdua dengan bekal secepat mungkin. Kami buatkan sebuah wadah dalam geriba untuk mereka, lalu Asma binti Abu Bakar memotong salah satu ikat pinggangnya dan mengikatkannya pada mulut geriba itu, karena itulah ia dijuluki Dzatu `n-Nithoqoin (pemilik dua ikat pinggang),”

Aisyah melanjutkan kisahnya: “Kemudian Rosululloh n dan Abu Bakar pergi ke sebuah gua di Gunung Tsur dan bersembunyi di sana selama tiga malam. Abdulloh bin Abu Bakar ikut menginap mendampingi mereka, dia dalah seorang pemuda yang masih belia tapi cerdik dan pintar. Dia meninggalkan mereka setiap tiba waktu sahur, sehingga paginya ia sudah berada di Mekkah di tengah-tengah kaum Quraisy layaknya orang yang tadi malam tidur di Mekkah. Maka tidak ada satu persengkongkolan pun yang diarahkan kepada Rosululloh dan Abu Bakar melainkan ia ingat-ingat sebelum ia sampaikan hal itu kepada mereka berdua di saat malam telah gelap.

Sedangkan Amir bin Fahiroh, anak angkat Abu Bakar, menggembalakan kambing untuk mereka berdua, ia menggiring kambing-kambing itu ke tempat mereka selepas waktu Isya, sehingga di malam hari mereka berdua tidur setelah meminum susu yang diberikan untuk mereka setelah direbus, hingga ia memberitahukan bahwa waktu Subuh telah tiba. Ia melakukannya setiap malam selama tiga malam itu. Rosululloh n dan Abu Bakar juga menyewa seorang lelaki dari Bani Dail yang masih memeluk agama Quraisy untuk mengamankan mereka berdua. Mereka memberikan hewan tunggangannya kepada lelaki ini dan sepakat bertemu sembari membawa hewan tunggangan tersebut di gua Tsur setelah tiga malam berlalu, tepatnya di waktu Subuh hari ketiga. Akhirnya Amir bin Fahiroh dan penunjuk jalan ini mendampingi perjalanan Rosululloh dan Abu Bakar, ia melewatkan mereka melalui jalur pantai.” (Shohih Bukhori hadits no. 3905)

d. Dalil lain adalah kisah Nu‘aim bin Mas‘ud yang merahasiakan keislamannya, hingga akhirnya ia berhasil mengadu domba antara pasukan Sekutu dan Bani Quroidzoh pada perang Ahzab.

Ibnu Ishaq berkata: “Nu‘aim mendatangi Nabi n dan berkata: “Wahai Rosululloh, saya telah masuk Islam dan kaumku tidak mengetahuinya. Maka perintahkanlah aku sesukamu.” Rosululloh n bersabda: “Kamu dalam tubuh kami adalah satu-satunya, maka adu dombalah (musuh) jika engkau bisa, karena perang itu tipu daya.” (Al-Bidayah wa `n-Nihayah juz IV/ 111, dan Fathu `l-Bari juz VII/ 402)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menyatakaan bahwa seorang Muslim boleh –bahkan wajib—dalam beberapa kondisi untuk berpenampilan menyerupai orang-orang Musyrik, seperti dalam berpakaian atau yang lainnya, jika itu dilakukan dalam rangka kepentingan-kepentingan seperti dalam hadits tersebut. Karena, kerahasiaan adalah salah satu kaidah perang yang disepakati seluruh umat manusia, baik yang mukmin maupun yang kafir. Dari sini pula disimpulkan bahwa memata-matai orang-orang Islam adalah perbuatan dosa besar yang menurut syariat pelakunya harus diberi hukuman berat.

Dan, maa laa yatiimu `l-waajib illaa bihi fahuwa waajib…kewajiban yang tak bisa dijalankan dengan baik selain dengan sesuatu hal, maka sesuatu hal itu menjadi wajib. Maka kita mesti sepakat bahwa suatu jamaah harus memiliki pemimpin dan mereka yang duduk di jajaran kepemimpinan, dan di sisi lain unsur ketaatan harus terpenuhi; sebab pimpinanlah yang memberi keputusan tentang bagaimana seseorang harus bergerak, kapan waktu yang tepat untuk bergerak secara terbuka atau sembunyi-sembunyi.

Sekarang ini kita sedang dalam kondisi perang terbuka melawan musuh-musuh kita, sedangkan perang adalah tipu daya. Secara mutlak, perang ini membutuhkan kerahasiaan dalam bergerak dan berorganisasi, perlu mensinergikan antara kerahasiaan dan keterbukaan dalam berdakwah dan merekrut anggota. Nah, di sini, kami rasa perlu mengingatkan akan sabda Nabi n:

“Manfaatkanlah kerahasiaan dan ketertutupan (kitman) untuk membantu memenuhi kebutuhan kalian.”

Nabi n telah mempraktekkan anjuran dan kaidah keamanan ini dalam seluruh kehidupannya, terutama dalam peperangan-peperangan yang beliau jalankan. Terbukti bahwa beliau selalu menyamarkan musuh yang hendak diserang dan ke mana arah kepergiannya, sampai tiba waktu menyerang. Alloh Ta‘ala berfirman:

“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai ia dewasa dan penuhilah janji; sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan jawabnya.” (QS. Al-Isro’: 34)

Rosululloh n telah mensunnahkan kerahasiaan dalam jihadnya dan dalam semua kehidupannya. Beliau selalu menyamarkan musuh yang akan diserang dalam pertempurannya. Berikut ini penuturan Anas a: “Rosululloh n pernah menyampaikan sebuah rahasia kepadaku, maka aku tidak pernah memberitahukan rahasia tersebut kepada siapapun sepeninggal beliau. Pernah Ummu Sulaim menanyakannya kepadaku, tapi aku tidak memberitahunya.” (HR. Bukhori).

Konon ada seorang lelaki yang menceritakan sebuah rahasia kepada temannya, setelah itu ia bertanya: “Apakah kamu faham?” Ia menjawab: “Tidak, aku belum mengerti.” Ia bertanya lagi: “Apa kamu ingat?” Ia berkata, “Tidak, aku lupa.” Jawaban ini ia maksudkan bahwa dirinya tidak akan menyampaikan rahasia tersebut kepada siapapun.

HAL-HAL YANG MESTI DIINGAT DALAM MASALAH KERAHASIAAN:

1. Membuka rahasia adalah “khianat kecil”.

Disebutkan dalam sebab turun ayat yang berbunyi:

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Alloh dan Rosul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.” (QS. Al-Anfal: 27)

Bahwa ayat ini turun mengenai Abu Lubabah bin Abdu `l-Mundzir Al-Anshori a, ketika Rosululloh n mengepung Yahudi Bani Quroidzoh selama 21 malam. Mereka mengirim utusan kepada Rosululloh n: “Tolong kirimkan Abu Lubabah kepada kami untuk kami ajak berunding tentang urusan kami,” demikian pinta mereka. Maka Rosululloh n pun mengirim Abu Lubabah datang kepada mereka. Mereka berkata: “Wahai Abu Lubabah, apa perkiraanmu jika kami patuh kepada hukum Muhammad?” Maka Abu Lubabah memberi isyarat dengan meletakkan tangannya ke lehernya –maksudnya kalian akan disembelih, jadi jangan lakukan itu—. Setelah itu Abu Lubabah menyesal dan berkata: “Demi Alloh! Kedua kakiku tidak beranjak sampai aku sadar aku telah mengkhianati Alloh dan Rosul-Nya.” Karena, Abu Lubabah tahu hukuman yang akan dijatuhkan kepada Bani Quroidhoh yaitu disembelih. Akan tetapi ia memberi isyarat dengan tangannya sehingga itu merupakan pengkhianatannya terhadap amanah majelis.

2. Membuka Rahasia Adalah “Khianat Besar”:

Menjaga rahasia sebuah majelis adalah amanah besar yang harus dijaga, tidak boleh menyebarkan berbagai urusan dan informasi penting yang ada di majelis tersebut. Menyebarkan hal seperti ini terkadang bisa menjadi sebuah pengkhianatan besar, seperti yang terjadi dalam kisah Hatib bin Abi Balta‘ah a (riwayat Bukhori) ketika ia menceritakan kepada para pembesar di Mekkah tentang informasi bahwa Rosululloh n hendak menyerang Mekkah.

TELADAN PARA SALAF DALAM MENJAGA RAHASIA:

Dari Abdulloh bin ‘Umar h bahwa puteri dari Umar, Hafshoh h, menjanda, Umar berkata: “Aku datang kepada Utsman bin Affan menawarkan Hafshoh kepadanya. Ia berkata: “Aku pertimbangkan dulu.” Beberapa malam kemudian ia menemuiku dan berkata: “Aku berkesimpulan pada hari ini aku tidak akan menikah.” Umar melanjutkan: “Maka aku datang kepada Abu Bakar Ash-Shiddiq, kukatakan: “Jika engkau mau, aku nikahkan kamu dengan Hafshoh puteri Umar.” Abu Bakar diam saja, ia tidak menjawabku sama sekali. Beberapa waktu kemudian Abu Bakar menemuiku dan berkata: “Apakah kamu merasa ada sesuatu ketika kamu menawarkan Hafshoh kepadaku laku aku tidak menjawab sama sekali?” Kukatakan: “Ya,” Abu Bakar berkata: “Sungguh tidak ada sesuatupun yang mencegahku untuk memberikan jawaban kepadamu ketika kamu menawarkannya kepadaku kecuali karena aku tahu Rosululloh n telah menyebut nama Hafshoh. Tapi aku tidak mau menyebarkan rahasia Rosululloh n. Kalau saja Rosululloh n membiarkannya, tentu aku mau menikahinya.” (HR. Bukhori)

Lihatlah, bagaimana Fathimah puteri Rosululloh n –semoga Alloh meridhoinya—memberi kita contoh bagaimana sikap amanah dalam menjaga rahasia, seperti diriwayatkan oleh ibunda kaum Mukminin Aisyah s: “Pernah kami semua, isteri-isteri Nabi, berkumpul di tempat beliau, tidak ada seorang pun yang tidak hadir. Tiba-tiba datanglah Fathimah dengan berjalan, sungguh cara dia berjalan tidak berbeda sama sekali dengan cara jalan Rosululloh n. Begitu melihatnya, Rosululloh memberi sambutan: “Selamat datang puteriku.” Lalu beliau mempersilahkannya duduk di sebelah kanannya –atau dalam riwayat lain di sebelah kirinya—, kemudian beliau membisikkan sesuatu kepadanya dan tiba-tiba saja dia menangis tersedu-sedu. Ketika Rosululloh melihat ia bersedih, beliau kembali membisikkan sesuatu kepadanya, maka tiba-tiba saja dia tertawa. Kemudian aku berkata kepada Fathimah: “Aku adalah salah satu isteri Rosululloh, beliau membisikkan hal yang khusus kepadamu tanpa memberitahukannya kepada kami, lalu kamu menangis?!” Tatkala Rosululloh n pergi, aku bertanya kepada Fathimah tentang bisikan Rosululloh kepadanya, maka ia berkata: “Aku tidak akan menyebarkan rahasia Rosululloh n.” Maka ketika Rosululloh n wafat, aku berkata kepada Fathimah: “Engkau dulu bertekad untuk tidak memberitahukan sesuatu yang seharusnya menjadi hakku untuk mengetahuinya.” Fathimah berkata: “Adapun sekarang, ya (aku akan memberitahukannya).” Fathimah mulai bercerita kepadaku: “Adapun bisikan beliau yang pertama, beliau memberitahu bahwa Jibril q biasanya menyodorkan Al-Quran kepadaku satu tahun sekali, sedangkan tahun ini ia menyodorkannya kepadaku dua kali. Aku berfirasat ajalku sudah dekat, maka bertakwalah kamu kepada Alloh dan sabarlah. Sesungguhnya aku adalah sebaik-baik pendahulu bagimu. Maka aku pun menangis seperti yang engkau lihat. Tatkala beliau melihat kesedihanku, beliau membisikkan sesuatu lagi: “Wahai Fathimah, tidakkah engkau ridho menjadi pemuka dari isteri-isteri kaum Beriman atau pemuka wanita umat Islam?” (HR. Bukhori)

Syarat menjaga sebuah rahasia adalah tidak mengganggu hak Alloh Ta‘ala dan hak orang-orang Muslim. Jika syarat ini tidak terpenuhi, berarti itu pengkhianatan dari menjaga amanah. Sebagian orang ada yang berlebih-lebihan dan ada juga yang meremehkan. Yang benar adalah tidak meremehkan sehingga menghilangkan hak Alloh dan dakwah, tapi tidak juga berlebihan sehingga melenyapkan rasa persaudaraan.

Di kalangan Mujahidin belakangan ini mulai tersebar kebiasaan tidak menjaga rahasia, baik rahasia yang bersifat umum maupun khusus. Memperbincangkan rahasia tersebut kepada orang yang dekat atau orang yang jauh seolah telah menjadi hal biasa, padahal itu bisa membahayakan Mujahidin yang lain, keluarganya, orang yang pernah memberi tempat perlindungan dan menolong mereka.

Diriwayatkan dari Mu`adz bin Jabal ia berkata: Rosululloh n bersabda:

“Gunakanlah kerahasiaan untuk mempermudah pemenuhan kebutuhan kalian. Karena setiap orang yang mendapat nikmat itu didengki oleh orang.” (HR. Thobroni)

Kitman adalah: Mengekang dorongan-dorongan jiwa untuk mengungkapkan sesuatu yang diketahui, ini tidak bisa dilakukan selain dengan kesabaran.

Rahasia adalah: Semua yang kamu sembunyikan dalam dirimu demi menolak sebuah bahaya atau mencapai mashlahat, dan tidak ada seorang pun yang mengetahuinya, atau sesuatu yang engkau beritahukan secara khusus kepada orang tertentu, sementara orang lain tidak. Rahasia adalah sesuatu yang disembunyikan seseorang di dadanya, di dalam bahasa arab disebut sirr, jamaknya asroor, semakna dengan kata sariroh yang jamaknya saro’ir.

Dengan demikian, menyembunyikan rahasia (kitmanu `l-asror) adalah: Seseorang mengatur kata-katanya dalam menyampaikan apa yang ia sembunyikan, karena jika itu disampaikan atau dibuka sebelum waktunya, akan membahayakannya. Dengan kata lain, sabar untuk tidak menyampaikan perkataan yang tidak baik untuk disampaikan.

ROSUL n MENDIDIK PARA SHAHABATNYA UNTUK MENJAGA RAHASIA:

Rosul n mengerti benar pentingnya menjaga rahasia, maka dari itu beliau tidak menyampaikan rahasia tentang sebagian besar peperangan yang beliau lakukan, hatta kepada orang terdekat sekalipun, beliau tidak pernah menyampaikannya secara terbuka kepada siapapun selain dalam perang Tabuk, hal itu dikarenakan jaraknya yang jauh, besarnya kebutuhan logistik, dan sulitnya menyampaikan berita kepada penduduk Tabuk.

Sebelum perang Khondaq (perang Parit) terjadi, di mana kaum Musyrikin mengerahkan 10.000 pasukan –belum termasuk Yahudi— untuk menggempur Madinah, Nabi n sudah tahu niat musuh-musuhnya itu melalui “agen-agen Intelejent” beliau di Mekkah dan yang tinggal bersama kabilah-kabilah Arab. Maka kaum Muslimin menggali parit di sekitar Madinah, hal ini cukup mengagetkan kaum Musyrikin, sampai-sampai mereka mengatakan: “Sungguh, ini adalah taktik yang belum pernah dilakukan bangsa Arab.”

Peristiwa ini tidak hanya menunjukkan keberhasilan misi-misi intelejent Nabi n yang sudah mengetahui maksud musuh-musuhnya jauh-jauh hari, tetapi juga menunjukkan bahwa beliau sangat serius dalam menjaga rahasia. Tidak hanya itu, beliau mengajarkan kepada para shahabatnya untuk menjaga rahasia, penggalian parit ini bisa memakan waktu 20 hari, sebuah tempo waktu yang cukup bagi pasukan kafir Quraisy dan Yahudi untuk mendeteksi dan memberitahukannya kepada fihak lain.

Pelajaran lain tentang menjaga rahasia terdapat juga pada peristiwa ketika para sahabat menggempur perkampungan Bani Asad. Ketika itu Nabi n memerintahkan mereka untuk melakukan perjalanan di malam hari dan bersembunyi di siang hari, melalui jalan yang tak biasa dilalui orang. Tujuannya agar tidak ada siapa pun yang tahu informasi tentang mereka dan misi mereka. Dengan cara seperti ini, mereka berhasil mengejutkan Bani Asad di saat yang tidak mereka sangka-sangka sama sekali. Mereka juga mengambil ghonimah yang sangat banyak dari Bani Asad.

Masih ketika perang Ahzab, Nabi n merahasiakan masuk Islamnya Nu‘aim bin Mas‘ud dan beliau menyuruhnya untuk merahasiakannya, beliau berpesan: “Kamu adalah orang satu-satunya, maka adu dombalah musuh untuk memenangkan kami sebisamu. Karena perang itu adalah tipu daya.” Kemudian Nu‘aim a bergerak memecah belah pasukan sekutu dan menyebabkan hilangnya rasa saling percaya di antara mereka.

Bentuk tutup mulut beliau yang lain adalah: Jika beliau hendak berangkat ke suatu peperangan, beliau menyamarkan seolah-olah hendak menuju ke arah lain. Dalam peristiwa Perang Bani Lihyan misalnya, beliau menampakkan seolah-olah hendak pergi ke Syam, tapi setelah itu beliau berbelok arah ke selatan hingga akhirnya masyarakat Bani Lihyan terkejut dengan kedatangan beliau. Rosululloh n berdiam di Madinah pada bulan Dzulhijjah, Muharom, Shofar, Robiul Awal dan Robiuts Tsani, setelah itu di bulan Jumadal Ula –enam bulan sejak penaklukan Bani Quroidhoh—barulah beliau berangkat menyerang Bani Lihyan untuk mencari shahabat-shahabat beliau yang terbunuh dalam peristiwa Ar-Roji‘, yaitu Hubaib bin Adi dan kawan-kawannya g. Beliau menampakkan seolah-olah hendak pergi ke Syam, maksudnya agar beliau bisa menyerang Bani Lihyan ketika mereka lengah. Maka beliau berangkat dari Madinah dan menempuh jalur Ghurob –nama sebuah gunung di samping Madinah—yang mengarah ke Syam, lalu melewati Mahish, lalu Batro’, setelah itu beliau berbelok ke arah kiri yaitu melewati Bain –sebuah lembah dekat Madinah—lalu melewati bebatuan Yamam, kemudian berjalan lurus melalui Mahajjah yang merupakan jalur ke Mekkah, hingga akhirnya beliau sampai di Ghorron, perkampungan Bani Lihyan.

Akhi Mujahid…

Kewajibanmu adalah semaksimal mungkin menjaga rahasiamu dalam sebuah pertempuran. Karena –dengan izin Alloh—itu akan membuat urusanmu lancar, sekaligus mematahkan makar orang yang hendak mencelakaimu. Jaga lisanmu dari kata-kata ceplosan yang bisa menyingkap rahasia yang kau sembunyikan. Dan ketahuilah, kata-kata yang tak terkontrol terkadang bisa dijadikan tanda untuk mengetahui rahasia dan isi hati. Jangan anggap menampakkan rahasia itu sebagai sesuatu yang remeh, walaupun kepada anak kecil atau kepada orang yang tidak memahami bahasamu. Karena bisa jadi rahasia yang tadinya terjaga mereka sebarkan dan mereka ketahui.

Saya akhiri dengan kata-kata Komandan Mahmud Syeit Khothob tentang masalah kitman, beliau mengatakan: “Kerahasiaan (kitman) Nabi n dalam tujuan beliau –hingga terhadap orang terdekat—,kerahasiaan beliau tentang gerakannya, jumlah pasukannya, pengaturannya dan persenjataannya, itulah yang menghantarkan kepada kemenangan yang dekat.” . Wallahu a'lam

0Comments

, by aisyabrillianti

In Cerpen,

Butakah Cinta

Amira meneliti bait-bait kata puitis itu sepenuh hati. Itulah yang berlaku pada dirinya sekarang, mencintai seseorang dalam diam, dia tidak mampu untuk memberitahu perasaannya itu pada orang yang dicintainya. Amira merasakan dirinya penuh kekurangan, sebenarnya rasa rendah diri yang keterlaluan itulah yang menyebabkan dirinya seolah-olah terkurung dengan perasaannya sendiri, dan dia seolah olah rela melepaskan orang yang dicintai sepenuh hati dalam diam itu pergi.

Amira mengeluh kecil, sambil meletakkan pen yang dipegang untuk kedapur. Didapur mamanya sedang menggoreng ikan berdasarkan bunyi desiran minyak panas dikuali.” Mama masak apa hari ni? Tanya Amira.”hari ni mama masak lauk istimewa untuk dua orang anak mama ” balas Puan Lisa.”kakak mana?” tanya puan Lisa sambil meninjau melihat ikan yang digorengnya. “ Apa lagi, tidur lagi Ma” balas Amira. “Puteri ni, apa nak jadi, tidur tu kalau tak dah tengah hari tak bangun, apa nak jadi dengan anak dara zaman ini” rungut Puan Lisa. “ Ma, jangan marah, kak Puteri buat kerja malam tadi, lepas subuh tadi baru dia tidur” jelas Mira, dia masak perangai mamanya yang cepat sangat marah kalau ada yang tidak kena dengan anak-anaknya.”Mana Mia tahu? Tanya Puan Lisa pula,dia rasa bersalah pula merungut tanpa usul periksa. “tadi masa Mia bangun solat subuh, Mia jenguk bilik Kak Puteri tengah mengadap komputer lagi dan lepas tu dia solat subuh dan pesan pada Mia kejutkan dia pukul 10 pagi, la sekarang dah 10.30, matilah Mia lupa nak kejut dia,nasib baik Mama tanya kalau tak habis Mia, Mia pergi kejut kakak sekejap Ma” .Terkocoh-kocoh Amira menaiki anak tangga ketingkat atas untuk mengejutkan kakaknya.

Puan Lisa hanya menggeleng kepala melihat telatah Amira. Amira Safia dan Puteri Balqish dua butir permata bagi dirinya. Amira seorang yang peramah tetapi ada bab-bab yang tertentu boleh meyebabkan dia menjadi sangat pendiam, bijak, baik hati dan paling berdisiplin, masih belajar disebuah Universiti tempatan. Manakala Puteri, seorang yang manja walaupun dia anak sulung, lemah lembut berbanding Amira, petah berhujjah dan kini bekerja sebagai peguam disebuah firma guaman terkenal .Dia bersyukur kedua orang anaknya dapat membesar dengan suasana yang baik dan dia sentiasa mendoakan kebahagiaan mereka.

“Kak Puteri, Mia tanya sikit boleh tak?”, Amira bersuara sambil matanya asyik memandang kakaknya yang sidang sibuk menaip menggunakan komputer. “Tanyalah, apa dia?, Sejak bila minta izin nak tanya ni, biasanya tak pernah pun nak minta izin” jawab puteri sambil matanya tidak lekang dari skrin komputer. “o.k, macam ni, …aa ..”berat mulut Amira untuk berkata.” wei, apanya Mia” tanya puteri , Mia adalah panggilan untuk Amira . Puteri menyimpan fail yang dibukanya dan mula keluar dari ‘microsoft word’ dan terus membiarkan komputer terbuka. Serta-merta dia mengadapkan mukanya ke muka Amira. Mereka sangat rapat dari kecil kerana di rumah itu hanya mereka berdua beradik . Puteri dapat merasakan ada sesuatu yang berat mengganggu hati Amira adik kesayangannya itu. Puteri walaupun anak sulung yang manja tetapi dia tetap boleh diberi ‘award’ sekiranya apa-apa jua masalah yang berkaitan dengan adik dan mamanya, biasanya dialah yang

“o.klah, adik, apa dia, beritahu kak puteri, macam berat sangat ni, beritahulah kalau kak puteri boleh tolong, kak putri tolonglah, kalau tak dapat nak tolong kita cubalah iktiar untuk selesaikannya, O.k?” Puteri memberi jaminan. Amira membisu, dia sebenarnya mahu memberitahu puteri perkara ini tetapi dirasakannya amat berat mulutnya. Adakah masalah ini penting atau tidak penting? Patutkah dia minta pandangan Puteri? Itu yang berlegar-legar dalam fikirannya. Dia mengambil keputusan untuk memberitahu puteri kerana dia rasa sudah tidak sanggup lagi untuk memikirkannya.

“Macam ni kak, Mia rasa Mia suka dengan seseorang, tapi dia tak tahu Mia suka dengan dia, Mia rasa macam dekat sangat dengan dia walaupun kami jarang sekali bertegur sapa, Mia selalu sangat terserempak dengan dia, masa tu jantung Mia mesti dup…dap..dap..macam tidak boleh nak berhenti..Mia perasaan jantung Mia jadi macam ini beberapa minggu lepas,..orang kata ini adalah perasaan cinta…betul ke Kak Puteri?” suara Amira berterus terang tentang lelaki yang disukainya. Itulah positifnya Amira, dia akan bercerita tanpa berselindung dengan Puteri walau apa pun masalah dan yang penting sikapnya yang sering berusaha untuk keluar dari masalah sering menjadikan dia istimewa pada pada pandangan Puteri. Puteri kenal lelaki yang disebut Amira itu, rasanya dia tinggal ditaman yang sama dengan tempat tinggal kami.

“Mia, rasanya dia tinggal kat taman kita ni jugakan? Puteri minta penjelasan.”Ya..tepat sekali!”.jawab Amirah pantas.

“Macam itu pun boleh jatuh cinta?’, memang cinta itu buta!” puteri berkata sambil tersenyum sinis pada Amira.Walau apa pun pada pandangan puteri lelaki itu memang baik jadi tidak mustahil Amira menyukainya. Puteri tersenyum, Ini rupanya yang bersarang difikiran Adiknya. Patut akhir-akhir ini dia nampak sikap Amira sedikit pelik, kadang-kadang nampak terlalu bersemangat dan kadang-kadang nampak lesu, jatuh cinta rupanya…cinta remaja (cinta monyet atau sejati?) entah puteri sendiri tidak tahu untuk mengukurnya.

“kak Puteri, janganlah senyum-senyum macam tu, kalau tau kak Puteri cuma nak senyum dengar masalah Mia ni, lebih baik tak payah beritahu” bebel Amira.

“ La…, senyum pun tak boleh?”Giat Puteri. “adik dah jatuh cinta rupanya, tapi si dia tak tahu adik suka dia, susah ni dik ,apa orang kata “ bertepuk sebelah tangan”!, tak berbunyi..so tak ada faedahnya, kita kena ingat apa pun yang kita lakukan mestilah ada manfaatnya dan kena berpijak dibumi nyata tahu?” jelas Puteri.

“habis macam mana nak selesaikannya, kak Puteri tolonglah, hari-hari asyik ingat dia tu, memang tak berfaedah rasanya, tapi perasaan itu datang sendiri”gumam Mira.

“ Adik, bercinta tak salah tapi yang tak betul ialah cara kita melayan cinta itu, lebih-lebih kita sebagai wanita Islam, kena jaga adab dan syariat dan lebih-lebih lagi Mia tengah belajar pula tu, kak puteri tak halang adik suka orang tu, itu adalah fitrah manusia. Satu masalahnya orang tu tak tahu adik suka dia. Sekarang ini akak boleh beri dua pandangan , suka hatilah mana satu adik nak pilih”.

“Pertama, adik berterus terang dengan dia, beritahu dia adik suka dia dan nak berkawan dengan dia, risikonya dia akan terima atau tolak cinta adik,sekiranya dia lelaki yang baik dia akan terima dan tolak dengan cara yang terhormat, maksud maruah kita sebagai wanita masih terjaga,andainya tidak, tercalar juga maruah kita sebagai wanita, berani ke dik? Adik fikirlah. Cadangan Yang kedua , adik simpan sahajalah perasaan suka dengan dia itu, Kalau benar dia jodoh Mia, ia tidak akan ke mana-mana, sekarang Mia masih belajar, dia pun tengah belajar, utamakan pelajaran, anggap perasaan cinta ini sesuatu yang manis dan ia boleh menjadi sumber kekuatan bagi kita untuk terus hidup, buat solat hajat dan solat istikharah”.

“Sebenarnya apabila kita menyintai seseorang tidak semestinya kita mesti memilikinya, dan cinta yang sejati itu ialah kita sentiasa doakan kebahagiaannya walaupun dia tiada di sisi kita, dengan cara itu kita juga akan rasa bahagia” jelas puteri lagi, dia pun tidak tahu bagaimana dia pandai berfalsafah tentang cinta. Tetapi apa yang dilontarkan itu ada logiknya pada pandangan Amira.

“Mia, jangan kerana cinta, kita gugur dari perjuangan, dan jangan kerana cinta juga, prinsip kita menjadi larut dan cair, cita-cita Mia belum lagi tercapaikan? Cinta tidak semestinya akan berakhir dengan perkahwinan dan perkahwinan juga tidak semestinya akan menoktahkan titik akhir kepada percintaan. Hanya kesetiaan akan mengikat cinta. Cinta tidak pernah meminta, ia sentiasa memberi . Di mana ada cinta di situ ada kehidupan. Itulah positifnya cinta ”jelas Puteri lagi. “Sekarang ini terserah pada adik nak buat keputusan. O.k? “.Puteri meneruskan semula kerjanya yang tergendala tadi. Dia berasa lega dapat memberikan pandangan tentang masalah itu. Dia dapat melihat wajah Amira yang keruh sudah ceria semula, itu menunjukkan Amira akan dapat membuat keputusan yang tepat untuk dirinya sendiri,

###########

“Betul kata kak Puteri, cinta tak semestinya memiliki, sekarang ini aku harus lepaskan dia pergi dahulu, kalau ada jodoh tak ke mana, aku masih mempunyai banyak perkara untuk diburu dalam hidup ini selain memburu cintanya” bisik hati Amira sambil tersenyum walaupun ia sedikit pahit untuk dilalui dan turut membekas dihatinya. Amira tahu keputusan yang dibuat ini akan melegakan kak Puteri dan Mamanya. Perjalanan hidupnya masih berliku, dia berazam untuk membuat yang terbaik dan dia juga berdoa agar cinta itu akan menjadi miliknya satu hari nanti. Hatinya berbunga ceria apabila mengingatinya.

Tarikh : Oktober 3, 2006 - 2:36pm Editor : projakim

0Comments

, by aisyabrillianti

In Puisi,

Hati dan Akal bicara cinta

♫•*¨*•.¸¸ﷲ¸¸.•*¨*•♫♥♥♥♥♥♥♫•*¨*

•.¸¸ﷲ¸¸.•*¨*•♫♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

Akal : Assalamualaikum, sahabat.

Hati : Waalaikumussalam...

Akal : Apa khabar iman anda?
Hati terdiam...

Akal bertanya sekali lagi.
Akal : Apa kabar iman anda?
Hati : Kurang sehat mungkin.

Akal : Mengapa?
Hati : Aku merindui dia segenap jiwaku...

Akal : Dia yang mana, sahabatku?
Hati : Kedua dia. Dia yang hakiki, juga dia yang entah kemana akhirnya..

Akal : Tidak mengapa, Itukan fitrah manusia.
Hati : Tapi rinduku kepadanya kadangkala membuat jiwaku galau. Fikiranku melayang terbang jauh ke angkasa. Kadangkala ketika beribadah juga aku teringat dia.

Akal : Cintamu padanya, juga cintamu padaNya, cinta padaNya kan yang lebih utama.
Hati : Tapi... Aku benar cinta dia. Aku benar rindu dia. Aku mencintainya karena Allah. Kami saling menasehati kepada kebaikan. Aku mau mengejar surga bersamanya.

Akal : Apa makna cinta?
Hati : Kasih dan sayang.

Akal : Bagiku cinta itu gila.
Hati : Mengapa pula?

Akal : Apabila kita mencintai seseorang, kita asyik teringat dia. Apa yang dikata jangan, sebaik mungkin kita elakkan. Apa yang diminta, seboleh mungkin kita usaha. Bila ada yang lain mendekati, bergolak rasa cemburu. Apa kau rasa begitu?
Hati : Ya. Begitu yang aku rasa.

Akal : Apa kau tahu apa pula ibadah?
Hati : Orang kata ibadah itu taat dan patuh.
Akal : Ibadah itu juga adalah cinta.
Hati : Bagaimana dimaksudkan begitu?
Akal : Ibadah itu cinta. Berkasih-kasihan dengan Tuhan.

Hati terdiam lagi...

Hati : Jadi... Apa sebenarnya yang ingin kau sampaikan wahai akal?
Akal : Fikirkan, kalau kau benar mencintai dia karena Allah, apa kau ada mengadu kepadaNya?
Hati : Aku puas sudah berdoa. Aku mendoakannya empat puluh kali setiap hari. Siang dan malam! Tegas hati..
Akal : Apa kau berdoa kepadaNya hanya karena apabila kau terasa jauh dengannya? Apa kau hanya melipatgandakan ibadahmu ketika jiwamu rasa tak tenang?
Hati diam dan tertunduk...

Akal : Bagaimana boleh kau katakan cintamu karena Allah. Sedangkan kau mengabaikan Dia ketika cintamu dengannya sedang indah bercahaya. Sabarlah wahai hati. Doamu mungkin tidak terkabulkan sekelip mata. Barangkali Allah akan mengabulkannya di lain masa. Barangkali Allah ada hadiah yang lebih berharga untukmu!
Aliran sungai merah terasa semakin deras mengalir ke kepala...

Akal : Cinta kepada manusia yang gila seperti itu, hanya layak disandarkan kepada Allah. Allah menarik cintamu kerana Allah lebih mencintaimu. Allah merindui doa dan tangisan hambanya. Allah mahu kau kembali mengindahkan cintamu kepadaNya!

Hati mulai menangis... Sepi... Kesal...Di sebuah pondok usang milik seorang hamba, akal dan hati berbual berkenaan kasih dan cinta..

oleh Roni Al Althaf

0Comments

, by aisyabrillianti

In artikel,

Wanita Dalam Keindahan Sebuah Kesetiaan

Kesetiaan adalah sebuah karya seni dari batin manusia yang dapat sangat membahagiakan manusia yang lain. Harganya tidak tertera dalam hitungan rupiah. Dan kesetiaan itulah yang teramat sangat langka untuk kita jumpai sekarang ini.

Kesetiaan tidak hanya berlaku hanya kepada hubungan suami dan istri, namun pada semua hubungan hati manusia lengkap dengan kepentingan mereka.

Tanyalah pada setiap batin manusia, betapa mereka pasti akan membutuhkan seseorang yang dapat dengan tulus memberikan kesetiaan kepada diri mereka.

Tapi mengapa disisi lain, ketika manusia ditempatkan pada posisi dimana dia harus memenuhi kepercayaan orang lain, atau dengan kata lain demi membahagiakan diri orang lain, seringkali manusia terjebak pada godaan main api tentang bagaimana menyalahi kesetiaan tersebut. Begitulah, bagaimanapun ceritanya, setan tak akan pernah henti membuat manusia berdosa.

Maka dari itu, dari pada kita sendiri sibuk menuntut orang lain untuk selalu memegang amanah serta kepercayaan yang kita berikan kepadanya, maka mengapa kita tidak lebih baik mewujudkan diri kita sendiri sebagai hadiah terindah yang membahagiakan mereka. Sebuah pelatihan yang baik yang akan memberikan kenyataan praktek yang indah dalam kesetiaan, adalah apabila diri kita sendiri secara sadar mengerti tentang indahnya sebuah kesetiaan.

Karena kesetiaan hanya dimiliki oleh pribadi yang mulia, karena kesetiaan itu mencerminkan pribadinya yang begitu luas menerima segala kelebihan dan kekurangan orang lain. Jiwanya yang luas menuntunnya tersenyum dan tetap berpikir positif tentang segala apa yang telah Allah gariskan kepadanya.

Karena kesetiaan hanya dimiliki oleh pribadi dengan jiwa yang kuat. Lihatlah betapa anggun tentang caranya bertahan menghadapi segala apa yang disuguhkan kepadanya. Dan sudah lumrah bila manusia dilengkapi rasa bosan, namun sebuah pelajaran tentang kesetiaan, telah mengajarkan manusia yang dilengkapi atau melengkapi batinnya dengan hal tersebut, untuk berubah menjadi ajaib dimana dengan caranya yang elegan, akan di ubahnya rasa bosan menjadi hal yang menyenangkan.

Karena kesetiaan hanya dimiliki oleh jiwa yang indah. Betapa sangat sulit ketika seseorang ditetapkan pada keadaan dimana dia harus tetap pada sebuah kesetiaan yang terkelilingi oleh keadaan yang serba berkhianat. Memang pahit pada awalnya karena dengan hal ini, dia `terpaksa` untuk pelatihan mengindahkan jiwa dan kalbunya sendiri, demi tetap pada kesetiaan.

Menjadi setia adalah memberi kedamaian kepada siapapun yang kita setia kepadanya. Menjadi setia adalah tetap menyenangkan kepada siapapun yang kita setia kepadanya. Menjadi setia adalah sebuah karunia tak terhingga bagi siapapun yang dikehendaki Allah untuk memilikinya.

Maka milikilah hak paten dari sebuah kesetiaan, yaitu dengan menjadi setia hamba Allah yang tetap lurus, atau berusaha agar selalu tetap lurus dalam keadaan apapun. Adakah yang lebih indah dari sebuah perangai dan tingkah laku seorang hamba yang hatinya tunduk patuh serta mengabdi kepada Robbnya?. Jatuh bangun adalah sesuatu yang pasti dalam sebuah mentraining diri menjadi setia, tapi yang pasti pula, bahwa sebuah perjuangan pastilah ada akhirnya, dan semoga akhir dari pribadi yang sungguh setia adalah beroleh dengan Surga. Insyaallah.

oleh : Herman Widi

0Comments

, by aisyabrillianti

In artikel,

Tuhan tidak memanggil orang yang mampu, tetapi Dia memampukan orang yang terpanggil

0Comments

, by aisyabrillianti

In artikel,

Bersyukur Wahai Anak Muda

Alkisah seorang anak muda yang sedang bersedih hati, tengah duduk- duduk di sebuah taman. Dia menempati sebuah bangku yang hanya ada satu bapak tua saja disebelahnya. Anak muda tersebut kemudian mengajak si pak tua bercakap- cakap sambil melepas lelah dan menghangatkan suasana.

Dia kemudian menceritakan tentang begitu banyak penderitaan serta kekurangan dalam hidupnya. Sesekali dia menangis sambil menyeka air matanya. Sungguh sangatlah berat beban di hatinya.

Setelah beberapa saat mereka menghabiskan waktu bersama, anak muda tersebut berkata kepada bapak tua, " Kau lebih tua dari pada aku, maka berilah aku ilmu tentang pengalaman hidupmu". Si bapak tua hanya tersenyum, lalu dia berkata,

"anak muda, bagaimana pendapatmu, kalau ada seseorang yang kaya, yang bersedia membeli matamu itu dengan harga berapapun yang kau mau? apa kau bersedia? "

" Tidak, aku tidak akan mau, walau berapapun dia membayarku. Bukankah kesehatan itu jauh lebih berharga, pak tua?" Jawabnya tersebut bersemangat.

" Lalu bagaimana kalau dia mengganti pilihannya dengan membeli kedua kakimu? mungkin dengan harga yang lebih mahal lagi misalnya" Lanjut pak tua tersebut.

" Apa gunanya semua uang itu pak tua, kalau aku tidak bisa menikmati dunia ini karena aku buta?. Aku tidak mau"

" Kalau tanganmu saja?"

"Tidak mau!" jawab si anak muda singkat.

"Baiklah, kalau begitu bagaimana kalau dia membeli hatimu saja?" tanya pak tua sambil tersenyum.

" Pak tua, ada apa denganmu? aku meminta nasehatmu, malah kau menyarankan menjual organ tubuhku. Aku pasti tidak akan mau. Walaupun mereka membelinya dengan harga milyaran sekalipun." jawab anak muda tadi dengan sedikit marah.

Si bapak tua tertawa, serta geleng- geleng kepala melihat anak muda yang duduk di sebelahnya .

" Hay anak muda, jika kau sudah beroleh nikmat seharga milyaran dari Allah, lalu atas tujuan apa lagi kau masih mengeluh? dimana rasa malumu pada Tuhanmu?. Kau masih muda, kau masih mampu melakukan segalanya, kau kuat. Ingatlah, satu hal yang merenggut kesenangan dan kedamaian hidupmu, adalah keluhanmu dan rasa tidak bersyukurmu itu".

"Lalu...?" tanya anak muda tersebut dengan masih terbengong.

" Kesenangan itu tidak hanya sebatas harta dan materi semata. Sadarilah, bahwa keimanan, kesehatan, keluarga, kepandaian, ataupun teman yang baik, dan sebagainya adalah nikmat yang tidak terhingga. Allah memberi semua itu, bahkan saat kita tidak meminta sekalipun. Bukankan Allah itu sangat baik?. Maka syukurilah semua itu. Dan jangan hanya mengeluh".

Mendengar semua wejangan dari si bapak tua tersebut, si anak muda hanya terbengong tanpa bisa berkata apa- apa. Dan belumlah selesai semua itu, sang bapak tua kemudian meninggalkan tempatnya duduk.

Beliau berjalan dengan menggunakan tongkat karena ternyata beliau buta, dan hanya memiliki sebelah kaki saja. Saat mencoba berdiri, wajah beliaupun terlihat lebih pucat. Anak muda tersebut terperangah melihat keadaannya. Dan sebelum bapak tua itu benar- benar pergi, si anak muda bertanya,

" Kau tampak pucat, apa kau sakit?"

" Sudah 2 tahun ini, bapak sakit liver. Dan sudah sebulan lebih, setiap pagi bapak menghabiskan waktu disini, untuk sekedar menghibur diri. Dan kau tahu anak muda, walaupun keadaan bapak seperti ini, tapi bapak tidak mau marah pada Allah, malah sebaliknya bapak ingin selalu belajar bersyukur, bahwa sampai saat ini bapak masih diberi nafas, paling tidak untuk bisa tertawa ketika bersamamu tadi." Jawab pak tua dengan senyum.

Dan Beliaupun akhirnya meninggalkan si anak muda yang masih tetap terpaku dengan seribu satu pikiran yang ada di kepalanya.

0Comments

, by aisyabrillianti

In Cerpen,

Sahabatku

Bismillahirrahmanirrahim

Memory in KKM at April 2008

“Tari...” itu nama yang selalu kusebut pada setiap teman akhwat di kampusku, setelah satu minggu KKM berlalu. Aku tersenyum, kini namanya telah tercatat dihatiku sebagai sahabatku..

Pertemuan itu bermula ketika kami berada dalam satu tim KKM pada tahun 2008 di sebuah desa sejuk, penuh kekeluargaan. Disanalah aku belajar makna kehidupan, bermasyarakat, berbagi dengan sesama, hingga memahami arti persahabatan yang sesungguhnya.

Sebelumnya aku tak begitu mengenalnya. Hingga akhirnya Allah dekatkan kami dalam skenario yang indah itu. Kami satu tim, tiga orang cewek (aku, Tari dan Septi) dan 3 orang cowok.

Dalam perjalanannya kami ditempatkan dalam 1 kamp berupa rumah sangat sederhana, dengan atap daun yang harus dibetulkan terlebih dahulu jika tidak ingin basah ketika hujan.

Sebuah pelajaran kehidupan yang sangat menyenangkan ketika harus tinggal di desa dengan rumah dan fasilitas minim seadanya. Dan itu sangat menggembirakanku yang memang sangat senang pada kehidupan desa.

Di hari2 pertama KKM dimulai, kami semua masih bersikap biasa selayaknya orang yang baru bertemu dalam kegiatan bersama. Namun ternyata seiring perjalanan waktu aku melakukan suatu kesalahan kecil dan ternyata itu berdampak besar dalam kehidupan dan kisah persahabatanku selanjutnya.

Di awal mula kegiatan KKM ini, sudah menjadi kewajaran bagi setiap tim membuat peraturan2 dalam kamp. Dan aku mengusulkan untuk bangun sebelum subuh, sholat dll.

Dan ternyata peraturan itu terlalu keras bagi Septi dan ia sangat tidak senang namun ia sama sekali tak berkata apa2. Ia hanya diam tapi kesal. Semenjak itu, entah mengapa ia sangat membenciku.

Di awal perjalanan, Tari yang berada pada posisi tengah lebih memilih untuk berada disamping Septi. Ia tak ingin kondisi semakin keruh. Itu salah satu kelebihannya, ia bisa tegas bersikap dan tau apa yang harus ia lakukan setiap menghadapi permasalahan yang terjadi disekitarnya.

Dan akhirnya aku lebih sering sendiri dalam setiap kegiatan, baik mengajar ataupun sekedar bersilaturahim ke rumah2 warga. Aku semakin jarang berada di kamp, aku lebih memilih untuk berkunjung ke rumah2 warga setiap habis pulang mengajar sekolah disana.

Hingga makan pun terkadang dirumah warga, karena aku merasa sangat asing berada dalam kamp itu, bahkan teman2 satu tim yang lain juga mulai berubah sikap padaku.

Aku hanya bisa beristighfar,,, “ya Allah apa salahku..” lirihku dalam hati.

Mereka tidak berkata2 apa2 tapi sikapnya sangat menyakitkan. Dan itu berlangsung hampir 2 minggu. Waktu yang cukup untuk membuatku tersadar bahwa ada sesuatu yang terjadi dibalik ini semua.

Hingga satu waktu aku berbicara dengan Tari, aku tanyakan padanya

“Tar,,, Anis ada salah ya, kok semua terasa berbeda, perlakuan mereka tak sewajarnya, tapi tidak ada yang mengatakan apa2?”.

”Hmm...” Ia tampak merenung sejenak sebelum melanjutkan.

“Iya nis... mungkin Anis memang pernah ada buat salah, tentang peraturan yang terlalu keras dll, tapi salah itu sekarang dibesar2kan bahkan untuk hal2 yang tak Anis lakukan”. Jawabnya pelan.

“Fitnah...” lirihku.

Saat itu barulah aku benar2 bisa memaknai ungkapan “ fitnah lebih kejam dari pembunuhan”. Dan ternyata itu memang sangat menyakitkan.

Semenjak saat ituTari lebih sering bersamaku.

Ia berujar “Selama ini Tari dekati Septi untuk menjaga perasaannya dan menengahi konflik yang ada, tapi ternyata ia semakin jauh melangkah dan Tari tak senang teman seperti itu”.

Aku terhenyak... Itulah kelebihan yang paling kusuka darinya, seperti apapun yang orang lain katakan tentang sesorang ia tak langsung mempercayainya. Ia gunakan hati nuraninya untuk melihat apa yang terjadi sebenarnya.

Dan bahkan ketika fitnah sudah semakin merebak, hanya Tari dan tiga orang temanku yang tak mempercayainya sama sekali, dan itu membuatku sangat terharu dan kukatakan mereka lah sahabatku.

Semenjak itu hubungan persahabatan kami semakin dekat. Kami selalu bersama, mengajar, bersilaturahim tempat warga, dll semua dilakukan bersama. Tari yang terus membelaku ketika fitnah itu terus datang merebak.

Hingga suatu waktu ia pernah berujar “ kalau Tari yang di begitukan Tari tak apa2, tapi kalau teman Tari sendiri yang digitukan Tari tak terima.. Biar Tari yang ngomong sama dia..” .

Lagi2 ketika itu aku hanya bisa terdiam,

ya Allah... “Dan pembelaan itu datang dari orang yang tak pernah aku kenal dekat sebelumnya” batinku.

Fitnah itu... aku tak tau apa2. Tapi dari Tari aku tau itu sangat menyakitkan. Ia tak pernah mau cerita apa yang sebenarnya.

Hingga akhirnya fitnah itu menyebar ke teman2 KKM bahkan ke tetangga terdekat disekitar kamp kami.

Pernah suatu waktu aku pulang dan menuju kamp. Di teras ada beberapa tetangga berkumpul. Begitu melihat kedatanganku mereka langsung bubar.

Aku baru menyadarinya ketika temanku berkata “Nyadar ga tadi pas kita datang tetangga di depan kamp langsung bubar”.

Aku terdiam “Ya Allah sakit sekali rasanya diperlakukan seperti ini..”

Seumur hidup, tak pernah aku dibenci orang seperti ini untuk kesalahan yang aku sendiri pun tak mengetahuinya.

Kian hari hati kami semakin dekat dalam kesusahan, inilah sahabat yang sesungguhnya. Ia ada dalam suka maupun duka.

Di akhir2 menjelang KKM usai, aku mengusulkan untuk mengumpulkan bantuan dari teman2 dikota untuk pembagian alat2 tulis buat anak2 tak mampu dan pembagian pakaian layak pakai untuk masyarakat sekitar.

Masih jelas dalam ingatan bagaimana kami harus bolak balik kota dengan perjalanan yang tak bisa dibilang mudah. Jalanan yang rusak, licin dikala hujan, hingga lubang dan berbatu. Kehujanan.. terjatuh, berlumpur, tertawa bersama ... dan kami bahagia.

Kelelahan itu pun terbayar tuntas di akhir perpisahan dengan anak2 dan warga sekitar. Perpisahan yang sangat mengharukan.

Aku ingat sebuah momen penting dalam kisah perjalan kami. Menjelang akhir KKM itu diadakan kegiatan perpisahan dengan warga. Diadakan pentas seni se-kecamatan.

Malam itu aku dan Tari datang bersama menuju tempat kegiatan berlangsung.

Bukan main rasanya, pedih... malam itu puncak pengucilan yang kurasakan. Bahkan Tari juga dikucilkan. Ketika kami semua naik panggung untuk puncak perpisahan hatiku terasa teriris-iris.

Entah apa yang Tari rasakan malam itu. Tapi yang kurasakan aku benci mereka, aku benci semua yang percaya pada fitnah itu. Kurasakan tatapan tajam, tatapan tak bersahabat menghunjam, menusuk hati.

Malam itu aku dan Tari pulang lebih awal ke kamp. Aku hanya bisa menangis. Akupun tidak terima ketika Tari dan satu lagi temanku yang akhirnya juga terkena imbas fitnah ini.

Malam itu adalah malam pertama aku benci pada Septi. Bahkan aku sangat sangat membencinya.

Tiba2 saja rasa sakit yang mendalam itu muncul, rasa yang tak bisa kutahan...

Selama perjalanan di KKM itu, hampir 40 hari bersama. Seperti apapun perlakuan yang Septi lakukan aku tak pernah sakit hati.

Setiap malam menjelang tidur aku berusaha melupakan apa yang terjadi, seperti apapun rasa sakit yang kualami disiang hari itu. keesokan harinya aku sudah tak lagi mengingatnya sama sekali. Alhamdulillah,,,

Dan itu terus berlangsung hingga malam ini. Akhirnya puncak rasa itu muncul juga. Ya Allah aku sangat membencinya.

Ketika pulang, aku langsung bergegas masuk kamar. Menangis, menahan rasa perih dihati.

Tari datang menghampiri, dengan lembut ia berujar “ Nis.. Anis sabar ya,,,”

“ Tar.. apa sih fitnah yang udah dibuatnya sampe begini jadinya, Anis salah apa?” Jawabku kesal, pikiranku galau bercampur aduk.

“ Udah Anis lupakan jak, Tari tak mau Anis sedih kalau Tari ceritakan.” Jawabnya berusaha menenangkan.

Akhirnya malam itu aku tidur dengan berurai air mata. Bahkan aku pun tak mau beranjak ketika Tari ajak ke sungai untuk sikat gigi dan cuci muka seperti yang kami lakukan setiap malam sebelum tidur.

Malam itu aku tak ingin melakukan itu semua. Hatiku terlalu sakit untuk bisa melakukan hal remeh-temeh begitu.

Akhirnya aku terlelap dalam tidur yang sangat tidak nyaman. Tanpa kusadari Tari yang berada disampingku sangat merasakan apa yang kurasakan. Ia terus memperhatikan aku yang resah hingga akhirnya ia pun terlelap.

Menjelang jam 1 malam aku terbangun, dengan hati yang masih biru aku baru tersadar bahwa aku belum membersihkan muka dan sikat gigi.

Ku beranjak dan kubangunkan Tari. Ia hanya diam melihat mataku yang masih sembab.

Kami pun beriringan menuju sungai depan kamp. Berjalan diam dalam keheningan malam. Aku yakin ia masih ingin membiarkanku menenangkan perasaanku yang masih galau.

Hingga akhirnya kami sudah berada ditepian sungai. Dalam tafakur alam... Suasana sudah mulai sedikit mencair.

Dan bermula-lah kejadian indah itu..

Ketika aku sedang mencuci muka, Tari menyenter2 sungai.

Masih teringat oleh ku dia berujar” Nis... di sungai nya banyak bintang ya..”

Kemudian ia alihkan cahaya senter itu ke langit. Dan langit tak berbintang. Kosong. Heran. Ia bolak balik arah senter dari sungai ke langit. Berulang.

Hingga akhirnya tiba2 ia berteriak takjub “ Nis lihat langitnya... lihat langitnya.”

Kuarahkan padangan ke langit di ufuk selatan.

Allahu Akbar,,, kami menyaksikan tulisan itu, tulisan Maha Agung. Sebuah tulisan yang tak akan pernah kami lupakan seumur hidup kami. Tampak jelaslah tulisan itu tersusun dalam rangkaian bintang-bintang. Terang benderang,,, mengukir langit

Lafaz.......... "ALLAH"

Kami menangis bersama,,, ya Allah bergetar rasa hati kami. Selang waktu tiada berapa lama, dalam sekejap mata tulisan itu berubah :

"MUHAMMAD"

Allahu Akbar... kami tak tau apa yang harus dikata. Hanya getaran tasbih dibibir dan tangisan itu yang mewakili puji-pujian untuk kebesaran Nya.

Betapa kami menyadari kekerdilan hati kami dan Allah Maha Besar.

Hening...

Hingga akhirnya Tari memecah kesunyian

“ Anis tau apa artinya?”

Aku hanya menggeleng.

Ia melanjutkan “ Itu artinya Allah bersama kita, kita berada pada posisi yang benar”

Kami berangkulan, menangis bersama..

Ya Allah... “Inilah sahabatku yang sesungguhnya” lirihku dalam hati

Sontak saat itu juga hilang rasa gundah gulana. Hilang tak berbekas rasa kebencian yang sempat tertanam di dalam dada.

"Septi,,, dan aku telah memaafkannya...

***

Ya Allah betapa Engkau Maha Besar, Maha Membolak-balikkan hati hambaNya.

Hingga malam ini Engkau memberi hadiah teristimewa atas ujian yang Engkau berikan kepada kami.

Ya Allah Engkau Maha Tau bahwa hati-hati ini telah berhimpun dalam naungan cintaMu

Bertemu dalam ketaatan, bersatu dalam perjuangan, menegakkan syariat dalam kehidupan

Ya Allah kuatkanlah ikatannya... kekalkanlah cintanya

Tunjukilah jalannya dan penuhilah ia dengan cahaya Mu yang tidak pernah padam.

Ya Allah bimbinglah kami...

Saudaraku betapa aku sangat mencintaimu karena Allah...

Semoga Allah mempertemukan kita di Surga Nya kelak sebagai orang2 yang saling mencintai karena Nya.

“Rasulullah Saw. Bersabda: “Sesungguhnya di sekitar arasy Allah ada mimbar-mimbar dari cahaya. Di atasnya ada kaum yang berpakaian cahaya. Wajah-wajah mereka bercahaya. Mereka bukanlah para nabi dan bukan juga para syuhada. Dan para nabi dan syuhada cemburu pada mereka karena kedudukan mereka di sisi Allah.” Para sahabat bertanya, “Beritahukanlah sifat mereka wahai Rasulallah. Maka Rasul bersabda, “Mereka adalah orang-orang yang saling mencintai karena Allah, bersaudara karena Allah, dan saling mengunjungi karena Allah.”

Wallahu’alam bishshawab

21:47

Bogor, 7 November 2011

Merry Asha

0Comments

, by aisyabrillianti

Pages

Aisya's Note

Emangnya Mimpi Musti Mikir?

Surat dari Ibu

APAKAH ANDA PERNAH DIBEKAM ?

Keniscayaan Sebuah Rahasia

Butakah Cinta

Hati dan Akal bicara cinta

Wanita Dalam Keindahan Sebuah Kesetiaan

Tuhan tidak memanggil orang yang mampu, tetapi Dia memampukan orang yang terpanggil

Bersyukur Wahai Anak Muda

Sahabatku

Pinterest

recent posts

Blog Archive

About me

Labels

Popular Posts

Like us on Facebook

Flickr Images

Pages

Pinterest

recent posts

Blog Archive

About me

Labels

Popular Posts

Like us on Facebook

Flickr Images

Subscribe